道教地仙部
八仙：铁拐李钟离权吕洞宾张果老兰采和何仙姑韩湘子曹国舅
做为每一个山东人，对八仙过海的传说都是耳熟能详，因为有八仙就是在蓬莱过的海，八仙在道教又位列地仙部，是人类得道成仙的代表，今天我给你们介绍一个不一样的八仙的身份。
【吕洞宾]八仙之一,道教神话人物。名岩，字洞宾，号纯阳子。
始在襁褓，马祖见曰:“此儿骨相不凡，自是风尘物外。”后游庐山，遇火龙真人，传天遁剑法。
唐会昌中,两举进士不第。游长安酒肆，见一羽士曰:“吾云房先生。”因与同憩肆中,云房自为执饮,洞宾忽就枕昏睡。梦以举子赴京,状元及第，自郎署擢台谏、翰苑、秘阁，两娶富贵家女，生于婚嫁早毕。凡四十年。又独相十年。权势薰灭，偶被重罪，籍没家资，分散妻孥，流于岭表，一身孑然，立马风雪中,方兴浩叹。恍然梦觉，炊尚未熟。云房笑吟曰:“子适来之梦，升沉万态，荣悴千端，五十年间一瞬耳，得不足喜，丧不足悲。世有大觉，而后知人世一大梦也。”洞宾感悟，遂拜云房求度世术。
云房十试洞宾,皆无所动，乃携洞宾至(终南)鹤岭，传以上真秘诀。又以灵宝秘法及灵丹数粒市洞宾。洞宾既得云房之道,兼火龙真人天遁剑法，始游江、淮。试灵剑，遂除蛟害,隐显变化四百余年,常游湘潭岳鄠及两浙、汴、谯间，人莫知识，自称回道人。
(事见《列仙全传》卷六及《三才图会·人物》卷十一)吕洞宾在道教中地位极高。全真道奉他为纯阳祖师，故亦号“吕祖”。在民间传说中，昌洞宾人情味极浓，他不仅游行人间，为百姓治病解难,除害灭妖,而且外貌潇洒，性格幽默，还沾染着“酒色财气”等习气。南宋时已有专祠，并塑像供奉。元明时，统治者提倡道教，吕洞宾在民间声望更高,为统治者所推崇，被封为纯阳帝君。西安八仙庵祀吕祖，香火很盛。
[张果老]神仙。《三才图会·人物》卷十一云;“张果隐于恒州中条山，往来汾晋间。常乘一白驴，日行数万里。休息时折叠之,置于巾箱中,乘则以水噀之，复成驴。
善息气，累日不食，数饮酒。上赐之酒，辞曰:‘小臣饮，不过二升，有一弟子可饮一斗。’明皇令召之，俄倾，一小道士自殿簷飞下。赐酒，饮及一小斗，果辞口:‘不可更饮过度。”明皇因逼赐之，醉酒从顶上涌出，冠冲落地,忽化为金榼。上狩咸阳，获一大鹿,果曰:‘昔汉武帝元狩五年，上林获此鹿,乃放之,以铜牌志于左角下。’遂命验之，果有铜牌二寸许，但文字凋落耳。天宝初，明皇遗使征果，果闻辄卒，弟子葬之。”
唐李冗《独异记》则谓:“玄宗朝有张果老先生者,不知岁数,出于邢州,帝迎于内,礼敬甚，问无不知者。一旦,有道士叶静能亦多知解，玄宗问果老何人，静能答曰:‘臣即知之,然臣言讫即死,臣不敢言。若陛下免冠跣足救臣，臣即能活。’帝许之。静能曰:‘此混沌初分白蝙蝠精。’言讫，七窃血流，偃仆于地，玄宗遽往,果老徐曰:‘此小儿多口过,不谪之,败天地间事耳。’帝哀恳久之,果老以水噀其面,复生。其后果老辞归邢州所隐之处，俄然不知所往。”
《续仙传》谓，张果老自称是尧时丙子年人，唐玄宗赐号通玄先生。天宝初,朝廷遗使召果，忽卒，弟子葬之，后发棺，空棺而已。《古今图书集成·山川典》卷三七引《平阳府志》云:“今五老峰有张果洞,石上驴迹宛然,相传为异。”张果老俗谓八仙之一。
原来张果老的驴不是真驴啊？休息时折叠，放在巾箱中。
而且有记载称张果老是天地初开，混沌初分的时候的白蝙蝠精，那这样论述起来，张果老的来历可是上古大能啊。